原標(biāo)題：《中國(guó)》第三季，真好！
2023年10月18日刊 總第3392期
提到歷史文化紀(jì)錄片，人們最先想到的呈現(xiàn)方式必然為文獻(xiàn)摘錄、史書(shū)誦讀、考古發(fā)現(xiàn)、專(zhuān)家講解。因?yàn)檫@些是當(dāng)代人構(gòu)建歷史真相的最權(quán)威證物。這些呈現(xiàn)方式都離不開(kāi)實(shí)地拍攝和真人出鏡。
如果一部講述歷史文化的紀(jì)錄片，卻沒(méi)有實(shí)拍畫(huà)面出現(xiàn)，能讓觀眾信服嗎？正在湖南衛(wèi)視、芒果TV播出的《中國(guó)》第三季就用顛覆性的呈現(xiàn)方式，給出了答案。
該紀(jì)錄片沒(méi)有實(shí)拍畫(huà)面——既沒(méi)有去考古現(xiàn)場(chǎng)、博物館實(shí)地拍攝，也沒(méi)有任何專(zhuān)家出鏡講解，甚至沒(méi)有考古文物的照片。12 集（目前更新至第5集）、每集50 分鐘的所有畫(huà)面，都是通過(guò)手繪 CG的方式呈現(xiàn)的。講解詞也全部由兩位解說(shuō)配音周濤和何炅，以一人一集的方式完成。
這種獨(dú)特的視聽(tīng)表現(xiàn)形式極具開(kāi)創(chuàng)性，雖然制作繁瑣、成本高昂，更會(huì)因?yàn)榧夹g(shù)和人才上的門(mén)檻而導(dǎo)致其它項(xiàng)目很難借鑒和復(fù)制，但是和本季選取的內(nèi)容——中華民族的“童年時(shí)代”極為契合。
01
《中國(guó)》第一季從“春秋”講到“盛世”，第二季從“驚變”講到“革命”，以歷史上具有代表性的諸多人物，體現(xiàn)出中華文明每個(gè)時(shí)代不同的精神主題。兩季均采用了真人演繹的方式來(lái)呈現(xiàn)。
第三季繼續(xù)以當(dāng)代視角與中西視野剖析“何以中國(guó)”，前三集講述蘊(yùn)含中國(guó)先民自然觀與世界觀的神話(huà)體系；第四、第五集通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)聚焦國(guó)家形成之前的史前社會(huì)；后續(xù)待播的第六至第九集將講述廣域王權(quán)時(shí)期的夏朝和商朝；最后兩集則展現(xiàn)周朝分封體系、禮樂(lè)文化的形成，完成與第一季開(kāi)篇的時(shí)間線銜接。
就像人長(zhǎng)大后對(duì)童年記憶難辨真假，不確定記憶中的某些畫(huà)面是經(jīng)歷、幻想，抑或夢(mèng)境。中華文明的“童年時(shí)期”也具有這種亦真亦幻的色彩。比如堯舜禹三帝，就既有民間傳說(shuō)，也有史書(shū)記載。
講民族的起源，必然以考古和文獻(xiàn)為依據(jù)；講民族文化的起源，就不能繞開(kāi)該民族所構(gòu)建的神靈秩序。《中國(guó)第三季》就通過(guò)神話(huà)傳說(shuō)和考古推測(cè)兩個(gè)脈絡(luò)，講述了中華民族的起源。
02
不得不說(shuō)，主創(chuàng)找到的這種全程手繪 CG 解說(shuō)的視聽(tīng)解決方案，非常還原“童年時(shí)代”的亦真亦幻色彩。
中華文化里關(guān)于遠(yuǎn)古的神話(huà)，和我們熟悉的由《西游記》和《封神演義》兩部小說(shuō)所構(gòu)筑的神話(huà)體系還不太一樣。中國(guó)人對(duì)遠(yuǎn)古神話(huà)的認(rèn)知，大都停留在“盤(pán)古開(kāi)天地”“女?huà)z造人”“后羿射日”等碎片概念上。重在講故事的“音”和重在塑形象的“畫(huà)”往往是分離的。
《中國(guó)》第三季的前三集《創(chuàng)世》《山?！贰段宓邸凡粌H對(duì)遠(yuǎn)古神話(huà)進(jìn)行了時(shí)間梳理和空間連接，而且實(shí)現(xiàn)了信息傳遞上的“音畫(huà)同步”。
在創(chuàng)作流程上，主創(chuàng)先找了183位優(yōu)秀的青年畫(huà)家，在大量可考的圖文資料支撐下放飛想象，耗時(shí)200天超3000小時(shí)，手繪出水墨、工筆、重彩、壁畫(huà)等不同形式的國(guó)畫(huà)。
然后，電腦動(dòng)畫(huà)師再將這些畫(huà)作里的人物、背景、器物等區(qū)域進(jìn)行分層重組，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)上的“激活”。由于畫(huà)家們還借鑒了重彩設(shè)色、吹色、貼箔、燒箔，甚至是噴釉等陶瓷技藝，所以某些畫(huà)面的“激活”效果，很像動(dòng)畫(huà)電影《深海》所開(kāi)發(fā)的粒子水墨技術(shù)。
“激活”的方式主要有兩種。其一，是讓拆解后的人物、器具，在原有的畫(huà)作位置輕微晃動(dòng)，把畫(huà)作中的不同區(qū)域分置在不同的景深，再利用上下方向或左右方向的平移鏡頭慢慢呈現(xiàn)畫(huà)作全貌。
其二，是把原作拆解后，讓不同的區(qū)域先后有次序地出現(xiàn)在鏡頭里，從而讓畫(huà)面具有了一種故事性的時(shí)間流動(dòng)。
“激活”后的手繪畫(huà)，很妙地還原出了中國(guó)遠(yuǎn)古神話(huà)中的燦爛感。
03
全程畫(huà)作 解說(shuō)，沒(méi)有專(zhuān)家講解來(lái)調(diào)劑節(jié)奏，就對(duì)解說(shuō)詞的撰寫(xiě)提出了更高的要求?！吨袊?guó)》前兩季中與李東珅一同擔(dān)任總導(dǎo)演的周艷，在第三季中擔(dān)起了總撰稿一職。
周艷是北京大學(xué)文學(xué)碩士，原央視紀(jì)錄頻道副總監(jiān)，近十年來(lái)作為總撰稿的主要作品有獲得“金熊貓獎(jiǎng)”的《大國(guó)崛起》《公司的力量》、獲得中國(guó)電視金鷹獎(jiǎng)的《復(fù)興之路》等。
可以說(shuō)，本就是國(guó)內(nèi)紀(jì)錄片領(lǐng)軍團(tuán)隊(duì)的《中國(guó)》主創(chuàng)，在第三季時(shí)又把自己最好的鋼，用在了刀刃上。
本季的解說(shuō)詞很密集，卻從來(lái)不會(huì)讓觀眾產(chǎn)生疲勞感，因?yàn)樗闹v述感特別強(qiáng)，銜接流暢、語(yǔ)句優(yōu)美，還具有一定的思辨性。
比如在講述遠(yuǎn)古神話(huà)的時(shí)候，多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)神話(huà)和西方神話(huà)相比，出發(fā)點(diǎn)更偏向于“人”。對(duì)于為什么中國(guó)史前會(huì)獨(dú)有“玉器時(shí)代”，也給出了非常詳盡的論證與解析。
手繪國(guó)畫(huà)在電腦技術(shù)加持下交迭變化，再配上生動(dòng)真切的解說(shuō)詞，《中國(guó)》第三季把講故事的娛樂(lè)屬性和講歷史的知識(shí)屬性合二為一，用創(chuàng)新的思維呈現(xiàn)了神話(huà)和考古發(fā)現(xiàn)背后，中華民族對(duì)地理、天文、自然現(xiàn)象、政治理想、生死觀、世界觀等多個(gè)層面的無(wú)盡探索。
【文/滿(mǎn)囤兒】
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