原標(biāo)題：《我本是高山》挨罵冤枉嗎？單從創(chuàng)作層面理性探討下，問(wèn)題到底出在了哪？
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由鄭大圣和楊瑾聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)，海清主演的主旋律傳記電影《我本是高山》，已于11月24日全面公映。截至今日，影片上映六天票房?jī)H收6000多萬(wàn)，不及映前預(yù)期。但該片的討論度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)市場(chǎng)表現(xiàn)，激起了近期由電影觸發(fā)的最大社會(huì)輿論熱潮。
影片改編自張桂梅校長(zhǎng)真實(shí)事跡，本以為就是個(gè)普通的主旋律傳記片，沒(méi)想到從點(diǎn)映開(kāi)始一舉成為網(wǎng)民關(guān)注的爆點(diǎn)。在全面上映之前，圍繞著本片內(nèi)容改編、人物塑造、基本立場(chǎng)的網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)就已經(jīng)吵了好幾天。編劇袁媛親自下場(chǎng)開(kāi)撕之后，更是徹底點(diǎn)燃網(wǎng)友觀眾的不滿，鋪天蓋地的聲討由此全面發(fā)酵。《我本是高山》，可謂徹底黑紅了。
但與此同時(shí)，廣大吃瓜群眾也被圍繞著影片價(jià)值觀的意識(shí)形態(tài)大戰(zhàn)搞沒(méi)了胃口，或是跟風(fēng)罵幾句，或是敬而遠(yuǎn)之?！段冶臼歉呱健返钠狈壳熬埃惨虼吮怀硾](méi)了。
究竟是網(wǎng)友斷章取義瞎扣帽子，還是《我本是高山》的創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn)真有問(wèn)題？在認(rèn)真觀摩過(guò)本片之后，我們?cè)噲D站在中立客觀的立場(chǎng)，從電影創(chuàng)作的專(zhuān)業(yè)角度，來(lái)復(fù)盤(pán)和解析一下，這場(chǎng)“吵翻天”的大戰(zhàn)，問(wèn)題究竟出在哪？
所有的矛盾，都不是無(wú)跡可循。
這波大眾被刺激的情緒，也許也為今后的主旋律英模電影創(chuàng)作，提供了有意義的“警示”和思考。
《我本是高山》，為什么被罵？
首先要明確的是，《我本是高山》受到的嚴(yán)厲批評(píng)乃至謾罵，來(lái)自?xún)蓚€(gè)截然不同的方向。
首先，是某些持女權(quán)主義立場(chǎng)的網(wǎng)絡(luò)用戶批評(píng)本片“男味太重”，曲解、污蔑、矮化女性角色。
如吵得最兇的“母親酗酒家暴”設(shè)定。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)傳播中，有人忽略了片中母親墮落的誘因是“丈夫拋棄妻女不管不顧”的更大錯(cuò)誤，而且面對(duì)爭(zhēng)議，劇組在路演中解釋了，該情節(jié)來(lái)自走訪過(guò)程中的真實(shí)見(jiàn)聞。
這一解釋是無(wú)力的，甚至又激起了網(wǎng)友新一輪的更大憤怒。且不論導(dǎo)演所說(shuō)“調(diào)研中更多不堪的情況”是否真實(shí)存在，選擇和塑造電影人物，其“代表性”是一種具有很強(qiáng)價(jià)值指向性的敏感議題。在全國(guó)女性酗酒比例遠(yuǎn)低于男性的社會(huì)事實(shí)之下，偏端出這么一位負(fù)面女性形象，讓眾多觀眾、尤其有過(guò)農(nóng)村生活經(jīng)歷的女性觀眾感到“不客觀”、“被栽贓”，絕非不能理解。
如果再考慮到片中最令人討厭的負(fù)面角色就是一位不講理、刻薄、刁蠻、大小姐習(xí)氣的年輕女教師，而陳永勝飾演，同為教師的其男友又是占據(jù)重要戲份的正面角色，《我本是高山》就更不能擺脫有意為男性角色“撈回場(chǎng)子”的嫌疑 。
當(dāng)然，某些類(lèi)似于“男導(dǎo)演沒(méi)資格拍女性電影”“必須全員女好男壞，有一個(gè)好男人都算電影歪屁股”的極端立場(chǎng)，顯然也不對(duì)，但編劇和導(dǎo)演本應(yīng)對(duì)《我本是高山》承載的女性意義和女性?xún)r(jià)值，更謹(jǐn)慎一些。
畢竟，張桂梅的故事從來(lái)不只關(guān)于公共事業(yè)和扶貧，而是和落后地區(qū)女性的弱勢(shì)地位、受教育權(quán)、自我實(shí)現(xiàn)等更具痛感的議題密切相關(guān)。
不過(guò)，影片對(duì)女性生存困境的展現(xiàn)已然有尖銳、大膽的部分，比如直面了女性的婚姻和生育枷鎖，平等繼承權(quán)利得不到貫徹的事實(shí)，以及山區(qū)男性的殘忍家庭暴力。也必須要說(shuō)，這是《我本是高山》在絕大多數(shù)跟風(fēng)批評(píng)當(dāng)中，被有意無(wú)視的優(yōu)點(diǎn)。
除了“矮化女性”，影片的另一個(gè)集中被批評(píng)點(diǎn)，是在創(chuàng)作者鏡頭下，主角的黨性和信仰被弱化。
批評(píng)者認(rèn)為，創(chuàng)作者小資產(chǎn)階級(jí)習(xí)性上身，無(wú)法切身體會(huì)、認(rèn)同張桂梅校長(zhǎng)的崇高理想信念，將她為山區(qū)女孩辦學(xué)的主要精神動(dòng)力設(shè)定為“亡夫遺志”“面對(duì)變故尋找精神安慰”，這無(wú)疑是一種矮化。“自己都不信，自然拍不出來(lái)。”
此外，還有不少人用片中張校長(zhǎng)并非時(shí)刻佩戴黨徽（現(xiàn)實(shí)中的張校長(zhǎng)工作從不摘黨徽），鼓勵(lì)學(xué)生選擇的職業(yè)偏精英向等細(xì)節(jié)，來(lái)論證電影創(chuàng)作者立場(chǎng)有問(wèn)題。
然而看過(guò)電影的觀眾很容易發(fā)現(xiàn)，這些指控都站不住腳。
亡夫形象違和、閃回過(guò)于頻繁是不假，但片中黨徽出鏡頻率并不低，也有全體教師對(duì)著黨旗宣誓的片段；
而由女高瀕臨解散到大家伙重新凝聚在一起的轉(zhuǎn)折事件，也是師生在大雨泥濘中將國(guó)旗立起的團(tuán)結(jié)協(xié)作；
以及張校長(zhǎng)教學(xué)生唱《江姐》主題曲《紅梅贊》，最終，也正是學(xué)生們?cè)诓〈睬俺倪@首歌將其從死亡邊緣拉了回來(lái)；
再加上省長(zhǎng)調(diào)研教育情況時(shí)下的指示，教育系統(tǒng)給予華坪女高的鼓勵(lì)支持，代表們給張校長(zhǎng)的捐款大會(huì)，這些橋段和細(xì)節(jié)都是黨性在片中的體現(xiàn)。說(shuō)影片立場(chǎng)有問(wèn)題，比較牽強(qiáng)。
至于以上那張廣為流傳的截圖，也忽視了影片中校長(zhǎng)提到的職業(yè)還包括記者、士兵、教師。至于主創(chuàng)自主加上的律師，則確實(shí)有待商榷，雖然也是正當(dāng)職業(yè)，但的確會(huì)造成大眾對(duì)“精英職業(yè)”偏向性的不爽。
《我本是高山》，一開(kāi)始就很難滿足期待
綜上，《我本是高山》的性別立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)都沒(méi)大毛病。
但為何，影片還是會(huì)引發(fā)如此大的非議和不滿？作為主旋律傳記片的《我本是高山》，恐怕一早就注定難以滿足目前批評(píng)者的期待，其中因素既有客觀上當(dāng)今主旋律商業(yè)片創(chuàng)作訴求和觀眾期待之間的天然矛盾，也有主觀上創(chuàng)作者自身的不足。
《我本是高山》論類(lèi)型，無(wú)疑屬于主旋律英雄模范傳記片（簡(jiǎn)稱(chēng)“英模片”）。
回顧新中國(guó)成立以來(lái)英模片的歷史，在市場(chǎng)化要素引入，統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)的國(guó)營(yíng)制片廠體系落寞之后，英模片就同其他遵循“社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義”創(chuàng)作原則的類(lèi)型一樣，失去了過(guò)往的社會(huì)影響力。《焦裕祿》《孔繁森》這樣國(guó)民級(jí)的英模片，已難再現(xiàn)。
如今的英模片，雖然仍在院線有一席之地，但票房產(chǎn)出大多依賴(lài)黨員干部團(tuán)體票包場(chǎng)。同時(shí)，一般觀眾也對(duì)其產(chǎn)生了老舊、說(shuō)教、主旋律色彩太過(guò)濃厚的刻板印象，這限制了英模片的市場(chǎng)表現(xiàn)。
而具備先天有利條件的《我本是高山》，本是英模片在市場(chǎng)上轉(zhuǎn)型復(fù)興的一大希望。體制外的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，曾因扮演農(nóng)村底層勞動(dòng)女性獲得觀眾肯定的海清主演，均說(shuō)明電影有較強(qiáng)的商業(yè)指向性。直白地說(shuō)，《我本是高山》剛立項(xiàng)，恐怕就是沖著票房大賣(mài)、出圈去的。
當(dāng)然，最大有利因素是原型的社會(huì)影響力。張桂梅完全可稱(chēng)得上是近年來(lái)全社會(huì)知名的模范人物，其女性教育工作者的身份，也比一般模范更能激起群眾，尤其是作為電影院消費(fèi)主體的城市居民敬佩和共鳴。
這樣一分析，《我本是高山》為什么既不刻意迎合女權(quán)，也沒(méi)有寫(xiě)成政治上完全挑不出毛病的傳統(tǒng)主旋律，也就很明白了。
首先，凝結(jié)社會(huì)主流正向觀念的主旋律電影，當(dāng)然不能有給性別對(duì)立加柴火的嫌疑。
其次，拍成傳統(tǒng)主旋律那種嚴(yán)肅、說(shuō)教、過(guò)于板正的風(fēng)格，也是一種作繭自縛，不利于影片擴(kuò)大觀眾群體。要想吸引包場(chǎng)之外的年輕觀眾入場(chǎng)，勢(shì)必要對(duì)以往的“偉光正”類(lèi)型慣例有所“軟化”，更細(xì)膩，更親切，更有人情味。
但做出這種戲劇化改編的同時(shí)，就注定很難做到“戲劇性”和“真實(shí)性”兩方面的兼顧平衡。尤其刻畫(huà)對(duì)象，是這樣一位全國(guó)家喻戶曉、言行被反復(fù)傳頌的楷模，以及涉及的“底層貧困女性的權(quán)益”等較為沉重尖銳的議題，對(duì)其進(jìn)行任何一點(diǎn)不恰當(dāng)?shù)摹皯騽』?，自然都極容易引發(fā)不滿和爭(zhēng)議。
《我本是高山》的真正問(wèn)題有哪些？
調(diào)整英模片主旋律氣質(zhì)的創(chuàng)作思路沒(méi)問(wèn)題，問(wèn)題是沒(méi)拍好。編劇、導(dǎo)演和演員等創(chuàng)作者的若干關(guān)鍵失誤，要負(fù)直接責(zé)任。
首先，影片在刻畫(huà)主角精神動(dòng)力這最關(guān)鍵的一點(diǎn)上首鼠兩端，不夠干脆。這就造成了影片的最大爭(zhēng)議，即在剖析張桂梅辦學(xué)的精神動(dòng)力時(shí)，多次請(qǐng)回幻想中的亡夫，配合上扮演者胡歌喧賓奪主的個(gè)人形象，給觀眾一種揮之不去的“白月光言情感”“嬌妻感”。
客觀說(shuō)來(lái)，張校長(zhǎng)的辦學(xué)動(dòng)力中，崇高的理想信念和告慰亡夫的溫情完全可以并立，不存在沖突。沒(méi)有跟黨走就不能擁有細(xì)膩情感生活、不能思念丈夫的道理。
但影片對(duì)此的表現(xiàn)犯了大忌，其一大敗筆就是通過(guò)劉雅瑟飾演的老師之口，提出對(duì)張校長(zhǎng)精神世界的疑問(wèn)：是不是在遭遇丈夫意外身亡的變故之后，將華坪女高和學(xué)生們當(dāng)作自己唯一的情感寄托？
正是這種不必要的“精神挖掘”，真正降格了張校長(zhǎng)的形象。
在張校長(zhǎng)的諸多公開(kāi)陳述中顯然能看出，她的信念和動(dòng)力沒(méi)有那么多纏綿悱惻。影片中追憶亡夫的情節(jié)太多，且這部分的調(diào)性過(guò)于溫和、柔軟、小資（甚至還跳起了華爾茲），屬于編劇主次不明，一廂情愿加戲，也難怪網(wǎng)友批評(píng)創(chuàng)作者小資習(xí)氣。
其次，寫(xiě)實(shí)的要求是“戲劇化”手法的敵人，張桂梅校長(zhǎng)辦學(xué)的真實(shí)經(jīng)歷雖然極富情感力量，但改編起來(lái)并不容易，其中的許多困難、轉(zhuǎn)折、成功都沒(méi)那么戲劇性。要將其融入電影的脈絡(luò)，用一些分寸恰當(dāng)?shù)膽騽』侄?，也在情理之中?/p>
但正因如此，整出年輕女教師徐影影（柴燁 飾）這個(gè)極其臉譜化的反面角色就太失敗了。嬌氣，吃不了苦，看不起學(xué)生，不尊重校長(zhǎng)，酷愛(ài)嚼舌根，最后停不下來(lái)跑路了……
為了烘托主角人物弧光，刻意矮化、丑化其他角色，這樣的戲劇化操作，既不高明也不合時(shí)宜。
張校長(zhǎng)遇到的困難，有些是物質(zhì)條件上的客觀問(wèn)題，有些是人的問(wèn)題，但也大多如楊皓宇扮演的教育局長(zhǎng)一樣，是有缺點(diǎn)、會(huì)抱怨的正面角色。如果要襯托主角，完全可以把人物設(shè)定為畏難或者有苦衷，而非這么一個(gè)如此刻板到有些極致的“反派”。這和影片的寫(xiě)實(shí)基調(diào)太不對(duì)付了，難以說(shuō)服觀眾。
最后，要說(shuō)到影片中張校長(zhǎng)個(gè)人形象氣質(zhì)的塑造，也不成功。
影片引起的又一大爭(zhēng)議是在華坪女高放映時(shí)，張校長(zhǎng)曾經(jīng)的學(xué)生表示“校長(zhǎng)非常和善，沒(méi)有像電影里一樣兇過(guò)我”。說(shuō)實(shí)在的，片中張校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生、老師們的批評(píng)、斥責(zé)，甚至挖苦、諷刺，多得有些過(guò)分，再配合上海清較高的音調(diào)，把張校長(zhǎng)塑造成了一個(gè)嚴(yán)厲、刻薄的形象。即使設(shè)定上是出于對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，觀感上多少也有點(diǎn)不對(duì)勁。
不可否認(rèn)，綜合各方聲音，校長(zhǎng)性格里是有強(qiáng)硬、倔脾氣的一面，但顯然和尖刻扯不上關(guān)系，反而非常和藹、寬厚。編劇這么寫(xiě)，很大程度上是為了配合表演，為海清制造有起伏、戲劇化、易于發(fā)揮的空間。
海清的表演下了大力氣鉆研，非常努力，正片當(dāng)中看著也還行，但片尾張桂梅校長(zhǎng)的真實(shí)錄像一出，立馬把海清的形象比下去太多。張校長(zhǎng)聲音較為低沉，一口濃重東北口音，她的氣質(zhì)既堅(jiān)不可摧，又有慈悲的母性光輝，雖然身體不好，但中氣十足，這是長(zhǎng)三角大城市出身的海清在妝造和動(dòng)作習(xí)慣之外模仿不來(lái)的。
時(shí)代變了，電影的精氣神也不可復(fù)制
總之，許多創(chuàng)作缺陷疊在一起，造成了《我本是高山》目前的尷尬局面。
歸根結(jié)底，一方面，還是時(shí)代變化太快，“苦大仇深”、年代感太強(qiáng)、主旋律特供的英模片，已經(jīng)不能滿足當(dāng)下觀眾的觀影審美需求了。
另一方面，創(chuàng)作者的認(rèn)知也在隨著時(shí)代變化?！段冶臼歉呱健愤@種影片，即使創(chuàng)作者花了很大心力，也很難不像cosplay。原因在于，創(chuàng)作者自身不再能毫無(wú)保留地相信支撐著張桂梅的主要是社會(huì)主義精神信仰，所以才會(huì)在劇本中試圖發(fā)掘自己所能理解的動(dòng)機(jī)，比如對(duì)亡夫的思念。
這不是創(chuàng)作者故意使壞，而是無(wú)意識(shí)中形成的，帶有陌生感的理解錯(cuò)位。
其實(shí)張桂梅本就是傳統(tǒng)主旋律中特別典型的“紅色圣徒”形象，但是觀眾的直覺(jué)是，導(dǎo)演編劇沒(méi)有對(duì)她的信仰熱忱有同等熱烈的感同身受。所以雖然網(wǎng)絡(luò)上有一些過(guò)激、過(guò)度敏感的批評(píng)，但《我本是高山》挨的罵，也不算完全冤枉。
大家現(xiàn)在回看《焦裕祿》，依然會(huì)被那種不加矯飾，單純、強(qiáng)勁的精神力量震動(dòng)。彼時(shí)從創(chuàng)作者到觀眾，都對(duì)“李雪健就是焦裕祿”“焦裕祿就是這么崇高、無(wú)私”深信不疑。這是逝去的時(shí)代精神。
在變化的時(shí)代大背景下，《我本是高山》的口碑翻車(chē)，算是給當(dāng)今的主旋律創(chuàng)作者們提了個(gè)醒，如何用恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)新形式，延續(xù)這類(lèi)影片中應(yīng)當(dāng)傳遞的精神和信念，兼顧商業(yè)性和教育性，是目前迫切需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
（文/阿拉紐特、斯汀蜀黍）