從外賣詩人王計兵，到“沂蒙二姐”呂玉霞，再到由各行各業(yè)勞動者構(gòu)成的東莞新大眾文藝群體，這是人民群眾文化主體性在新時代的有力彰顯……新技術、新媒介和經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，給文藝帶來很多具有挑戰(zhàn)性的新變化。（據(jù)《人民日報》4月15日報道）

　　無疑，這場以“素人寫作”為代表的新大眾文藝現(xiàn)象，正以燎原之勢重構(gòu)當代中國的文學版圖。這場看似靜默的寫作浪潮，實則是AI時代一場自下而上的文化崛起——普通人不再是被書寫的客體，而是執(zhí)筆為劍的文化主體。

　　探析這場新大眾文藝崛起的動力，源于技術發(fā)展與情感共鳴的雙重賦能。短視頻平臺日均8000萬條更新量構(gòu)筑起“熱帶雨林式”的創(chuàng)作生態(tài)，快手關于打工詩人的話題28億播放量、小紅書“保潔阿姨文學”的跨圈層互動，讓文字從書齋走向街頭巷尾?？爝f員王計兵的詩集《趕時間的人》首印即破十萬冊，草根作家單小花的散文集《苔花如米》斬獲孫犁文學獎，呂玉霞的“鄉(xiāng)土詩歌”在抖音獲百萬點贊……當都市白領在地鐵上讀外賣員筆下的月光，文化消費的邊界在共情中漸漸消融。

　　正如評論家項靜所言，“素人寫作”戳中了技術時代的剛需，人們需要的不再是精致的修辭迷宮，而是“可觸摸的歷史”與“同頻共振的心跳”。

　　傳統(tǒng)文壇的“咖啡廳敘事”正被車間術語重構(gòu)——東莞工人將流水線比作“時間的拉鏈”，把工牌編號寫成“工業(yè)文明的條形碼”；建筑工人在安全帽上創(chuàng)作短章，小紅書掀起關于工地文學的話題挑戰(zhàn)。這種源自生活現(xiàn)場的隱喻，如同精密的“文化CT”掃描，將主流敘事中模糊的生命肌理纖毫畢現(xiàn)。作協(xié)為外賣詩人開研討會，表面看是傳統(tǒng)文學拋來的“橄欖枝”，實則是文化生態(tài)的變化，就像雨林中的野藤與古樹共生，傳統(tǒng)作家正從草根作家身上汲取生命力。

　　這場新大眾文藝的火爆“出圈”，暗合著中華文明傳承創(chuàng)新的文化密碼。從《詩經(jīng)》的“饑者歌其食”到漢樂府的采詩官，民間文藝始終是文化更新的源頭活水。“草根詩人”呂玉霞將麥浪翻滾寫成“大地的心電圖”，單小花用西海固方言復活“洋芋開花”的集體記憶，本質(zhì)上是對“勞者歌其事”傳統(tǒng)的當代轉(zhuǎn)譯。當90后礦工用防爆手機寫科幻小說，當農(nóng)村留守婦女以短視頻演繹新山歌，他們延續(xù)的不僅是平民文學、草根階層的血脈，更在算法推送中構(gòu)建起無數(shù)“平行文學圈層”。

　　當然，這場“素人寫作”的崛起，也伴隨著成長的陣痛。資本批量生產(chǎn)“農(nóng)民工詩人”導致人設翻車，流量算法催生格式化的“底層悲情敘事”，碎片化表達消解著詩歌的思想深度……但更多積極實踐正在萌芽：廣州打工者成立“候鳥文學社”建立作品鑒真機制，豆瓣小組制定“素人創(chuàng)作公約”抵制“賣慘文學”，高校學者與草根作者探索“結(jié)對寫作計劃”。這些自發(fā)組織行為，展現(xiàn)出新文藝群體的自覺與成熟。正如王計兵拒絕專職寫作，堅持“用送外賣回饋關注”的清醒認知：這不是一場短暫易逝的網(wǎng)絡流量，而是“讓每個腳印都成為逗號，最終連成詩篇”的持久戰(zhàn)。

　　站在2025年的春天回望，這場始于“生活褶皺”的新大眾文藝崛起，正在回應“何為文學”“誰來書寫”的時代命題。當建筑工地的敲打聲、廚房的翻炒聲、鍵盤的敲擊聲都成為時代的韻腳，我們見證的不僅是文學創(chuàng)作群體的擴容，更是文化本質(zhì)的回歸。（劉　萍）