5月14日下午在吳江元蕩湖畔，有一處宛如世外桃源般的存在——長(zhǎng)漾里原野學(xué)社。在江南稻田湖畔、微風(fēng)不燥的氛圍中《江南·十二場(chǎng)歡聚》4.0發(fā)布會(huì)在這里舉行。發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，《江南·十二場(chǎng)歡聚》短視頻綜藝總編輯著名主持人張?jiān)健⒈本煼洞髮W(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院影視傳媒系主任，博士生導(dǎo)師樊啟鵬、一名在劇場(chǎng)長(zhǎng)大的熱心觀眾郭小川、吳江區(qū)融媒體中心副主任徐行等亮相，并與60位從全國(guó)招募的大學(xué)生自媒體導(dǎo)演代表和媒體圍繞短視頻綜藝節(jié)目展開(kāi)了一系列精彩問(wèn)答。
在采訪中張?jiān)嚼蠋熖岬阶约簭闹鞒秩送蝗晦D(zhuǎn)型成為“開(kāi)荒式”的短視頻綜藝總編劇其實(shí)是趕鴨子上架，但同時(shí)也是一個(gè)挑戰(zhàn)和契機(jī)，因?yàn)檫@里“人人皆可以為導(dǎo)演”的“平等視角”，不會(huì)有不會(huì)的好處，適合有激情的人進(jìn)行實(shí)踐，如同一顆石子投入平靜的湖面，在行業(yè)中激起層層漣漪；樊啟鵬老師談到這是一個(gè)龐大的文化創(chuàng)新項(xiàng)目，也是中國(guó)第一個(gè)自媒體短視頻綜藝，一百多個(gè)導(dǎo)演是分散同時(shí)也是一個(gè)整體，不斷在傳播中碰撞與變化去呈現(xiàn)多維度的視野，在未知中去創(chuàng)作非常有魅力；郭小川用“露天火鍋攤”形象地對(duì)比長(zhǎng)視頻與短視頻綜藝的創(chuàng)作模式，短視頻綜藝像百人野炊，各炒各的易散。給統(tǒng)一鍋底、調(diào)味包和擺盤(pán)規(guī)則，才能眾口歸一、拼成一桌有主題、有方向的文化大餐。這一比喻精準(zhǔn)地捕捉到了短視頻時(shí)代創(chuàng)作的精髓，預(yù)示著一場(chǎng)創(chuàng)作理念的革新即將到來(lái)；徐行認(rèn)為短視頻綜藝的推出是摒棄過(guò)去的思維模式，同時(shí)也是一件做起來(lái)有意思的事情，因?yàn)槟贻p的大學(xué)生導(dǎo)演年輕有活力，他們的創(chuàng)意與熱情也讓我們有很大的期待，也是傳媒史上一個(gè)全新的嘗試。
一、 創(chuàng)作格局革新：從“主廚廚房”到“露天火鍋攤”
與長(zhǎng)視頻綜藝相比，“短視頻綜藝”在敘事表達(dá)上從傳統(tǒng)的“輸出展示”到“共創(chuàng)共享”的轉(zhuǎn)變，郭小川在采訪中表示：“長(zhǎng)視頻綜藝就像你花幾個(gè)月做了一桌滿(mǎn)漢全席，菜都擺好了，燈光布置好了，請(qǐng)大家來(lái)吃。你是主廚，觀眾就是來(lái)“吃”的，他們能點(diǎn)評(píng)好不好吃，但不能動(dòng)鍋鏟。短視頻綜藝就像你搭了個(gè)露天火鍋攤，材料擺一堆，鍋也開(kāi)著，來(lái)的人可以自己下菜、加料、拍照發(fā)視頻，甚至還會(huì)模仿你、開(kāi)個(gè)同款攤子，你是個(gè)“發(fā)起者”。短視頻綜藝以可拆解、可重組的“食材包”為敘事單元，擺脫了長(zhǎng)視頻綜藝固定劇本的束縛。創(chuàng)作者可以根據(jù)實(shí)時(shí)的流量反饋和用戶(hù)需求，靈活調(diào)整敘事節(jié)奏和內(nèi)容，形成動(dòng)態(tài)的敘事網(wǎng)絡(luò)。這種靈活的敘事方式不僅符合短視頻快速傳播的特點(diǎn)，也讓觀眾能夠更深入地參與到故事的構(gòu)建中。
發(fā)布會(huì)中樊啟鵬提出的"放棄爆款執(zhí)念"理念，與郭小川"露天火鍋攤"的比喻形成學(xué)術(shù)與大眾視角的呼應(yīng)：創(chuàng)作者如同攤主各展所長(zhǎng)，觀眾如同食客自由組合，形成動(dòng)態(tài)敘事網(wǎng)絡(luò)。這種去中心化創(chuàng)作不僅體現(xiàn)在150位導(dǎo)演的平等參與，更通過(guò)"食材包"式敘事單元，實(shí)現(xiàn)流量反饋與內(nèi)容創(chuàng)作的實(shí)時(shí)互動(dòng)。短視頻創(chuàng)作的新路徑 《江南十二場(chǎng)歡聚》敏銳地捕捉到了短視頻創(chuàng)作的核心規(guī)律，展現(xiàn)出強(qiáng)大的創(chuàng)新活力。
二、內(nèi)容特征突破：民間性與網(wǎng)感的雙重覺(jué)醒
節(jié)目組深挖江南民間傳說(shuō)與市井藝術(shù)，構(gòu)建起方言、民俗、民間藝術(shù)三位一體的在地文化矩陣。在發(fā)布會(huì)中一位自媒體導(dǎo)演代表對(duì)短視頻流量與內(nèi)容如何做選擇進(jìn)行提問(wèn)，張?jiān)嚼蠋煴磉_(dá)追流量就失去了自我，那“我”在干什么？但完全不考慮受眾的需求與態(tài)度也不現(xiàn)實(shí)，畢竟是大眾傳媒，不是做實(shí)驗(yàn)藝術(shù)，需要平衡，既要考慮大眾的情感和需求，又要考慮自己真正要呈現(xiàn)表達(dá)什么，要放下成見(jiàn)，進(jìn)入普通的生活，與大家同頻共振，與大家同喜同悲。吳江融媒體中心副主任徐行強(qiáng)調(diào)的"重返生活現(xiàn)場(chǎng)"，與樊啟鵬"找自己、做自己"的創(chuàng)作主張形成閉環(huán)。值得關(guān)注的是，節(jié)目將"網(wǎng)感"重新定義為對(duì)人性的洞察：通過(guò)記錄演員方言學(xué)習(xí)到角色塑造的全過(guò)程，既展現(xiàn)行業(yè)新人培養(yǎng)模式，又以"超文本"形式完成社會(huì)價(jià)值觀傳遞。這種創(chuàng)作既保持短視頻的傳播特性，又避免陷入大眾對(duì)短視頻"短、碎、Low"的刻板印象。
三、行業(yè)地位重塑：碎片不再是殘片，短視頻綜藝重建
目前大多數(shù)短視頻綜藝只是長(zhǎng)視頻的簡(jiǎn)單碎片化剪輯，缺乏獨(dú)立的敘事邏輯和創(chuàng)作體系，這也是普遍業(yè)內(nèi)對(duì)短視頻的刻板印象。而《江南十二場(chǎng)歡聚》通過(guò)創(chuàng)新的創(chuàng)作理念和模式，為行業(yè)樹(shù)立了新的標(biāo)桿，有望引領(lǐng)短視頻綜藝走向更加成熟的發(fā)展階段。張?jiān)嚼蠋熣劦阶约鹤龆桃曨l的初衷：“在以往的節(jié)目過(guò)程中我一直有個(gè)巨大的遺憾，就是幾乎每次做節(jié)目的時(shí)候都覺(jué)得有有一些特別好的人物和問(wèn)題的另一個(gè)角度非常有意思，但是我在長(zhǎng)視頻節(jié)目里做不進(jìn)去，因?yàn)殚L(zhǎng)視頻必須有一個(gè)非常清晰完整的邏輯，但是在那之外的邊邊角角有很多非常有意思的細(xì)節(jié)，后來(lái)我終于用短視頻彌補(bǔ)了我所有的長(zhǎng)視頻落下的東西的遺憾。但短通俗更難做，所以化繁為簡(jiǎn)是要功夫的?！泵鎸?duì)短視頻普遍存在的敘事邏輯缺失問(wèn)題，節(jié)目組以"化繁為簡(jiǎn)"的創(chuàng)作理念實(shí)現(xiàn)破局。碎片不再是殘片，短視頻綜藝的敘事重建。樊啟鵬指出的"文化溯源"行動(dòng)：“大眾文化、草根文化、街頭文化都是文化，只是不同的類(lèi)型不能以此來(lái)論深與淺，而是讓我們重新聚焦重返民間重返現(xiàn)場(chǎng)?！北举|(zhì)上是對(duì)大眾文化價(jià)值的重新發(fā)現(xiàn)。
當(dāng)150位年輕導(dǎo)演以自媒體身份參與創(chuàng)作時(shí)，實(shí)質(zhì)上完成了從內(nèi)容生產(chǎn)到文化傳播的范式升級(jí)。這種創(chuàng)新不僅填補(bǔ)了行業(yè)空白，更構(gòu)建起連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、精英與草根的文化橋梁。為我們開(kāi)啟了一個(gè)充滿(mǎn)無(wú)限可能的短視頻綜藝新時(shí)代。
"我沒(méi)有追尋時(shí)代的步伐，但我始終在時(shí)代中"，這種扎根現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作哲學(xué)，或許正是短視頻綜藝破局的關(guān)鍵密鑰?！督稀な?chǎng)歡聚》總導(dǎo)演王可然表示短視頻綜藝的核心就是整個(gè)中國(guó)新一代人成長(zhǎng)起來(lái)對(duì)于世界的自信，是對(duì)中國(guó)人文價(jià)值觀形成的自信，是青少年立足中華文明、立足中華民族發(fā)展表達(dá)的自信。這場(chǎng)發(fā)布會(huì)的價(jià)值，在于其揭示的行業(yè)進(jìn)化路徑：當(dāng)短視頻創(chuàng)作擺脫長(zhǎng)視頻碎片化剪輯的桎梏，當(dāng)民間文化資源獲得系統(tǒng)性開(kāi)發(fā)，當(dāng)年輕創(chuàng)作者獲得平等創(chuàng)作空間，綜藝行業(yè)或?qū)⒂瓉?lái)真正的"無(wú)主廚"時(shí)代。