□宋明海
電影《獨一無二》由王沐編劇并導(dǎo)演,作品改編自法國電影《貝利葉一家》,與美國改編版本的《健聽女孩》相比,《獨一無二》同樣延續(xù)了《貝利葉一家》中“聽障家庭中健聽女孩的成長困境與音樂夢想”這一主體要素,講述了少女喻延作為聽障家庭中唯一健聽的家庭成員,不得不去面對追尋音樂夢想與守護(hù)家人這一兩難局面的故事。與前兩部電影不同的是,《獨一無二》在敘事結(jié)構(gòu)、影像風(fēng)格和價值觀念上均做了重大改動,以期電影文本能在跨文化語境的改編中適配本土觀眾的審美經(jīng)驗與情感需求。但在改編的過程中,電影暴露出“結(jié)構(gòu)失力”“現(xiàn)實剝離”“轉(zhuǎn)譯偏差”的缺陷。
無論是原作《貝利葉一家》,還是改編版本《健聽女孩》,二者都將作品的核心沖突聚焦于家庭責(zé)任與個人夢想的撕裂這一點,以健聽個體與聽障家庭之間天然存在的心理隔閡與觀念沖突,引申出身份認(rèn)同與成長困局等嚴(yán)肅議題,并對此進(jìn)行深入挖掘。而《獨一無二》則選擇將中國式的家庭倫理觀念融入電影文本之中,在電影敘事結(jié)構(gòu)上做了重大調(diào)整。
在敘事結(jié)構(gòu)上,作品引入叔叔喻志成這一與喻延互為鏡像關(guān)系的角色,通過上一代人的房產(chǎn)糾紛牽引出家庭記憶,并在法庭對峙中達(dá)成情感認(rèn)同與身份和解。這樣的處理方式導(dǎo)致影片大量的篇幅被這條敘事線索占用,而主角喻延和哥哥喻周在相當(dāng)?shù)钠兄荒芤浴笆дZ”的狀態(tài)參與情節(jié)推進(jìn),而非前兩部作品中對健聽個體與聽障家庭成員之間情感關(guān)系的深入挖掘。這樣的設(shè)置導(dǎo)致了喻延的友情線、愛情線、師生線均被不同程度地壓縮,在多重敘事線索并置下出現(xiàn)了人物關(guān)系的“情感裂痕”。其中,最直觀的便是喻延的愛情線處理,這在前兩部作品中均被深入挖掘,這是一條表現(xiàn)女主角心理變化與成長歷程的關(guān)鍵敘事線索,但在《獨一無二》中,愛情線男主角出現(xiàn)了大篇幅的“角色失位”?？梢哉f,這種劇作力量的分散,集中體現(xiàn)為電影作品的“結(jié)構(gòu)失力”。
原作《貝利葉一家》在影片中保留了在幽默中夾帶諷刺的法式喜劇風(fēng)格,《健聽女孩》則更加注重議題的嚴(yán)肅性與深刻性,盡管二者風(fēng)格略有差異,但是都保留了視聽的現(xiàn)實質(zhì)感與情節(jié)的現(xiàn)實底色。反觀《獨一無二》,后者在類型電影的商業(yè)邏輯與嚴(yán)肅表達(dá)之間尋求平衡,卻在權(quán)衡與對沖中造成了電影的“局部失真”。
在電影質(zhì)感的處理上,《獨一無二》過于依賴通過光影、色彩與音樂來營造氛圍進(jìn)行煽情,這反而失去了歸于本真背后的那份動人力量。以三位女主角的同一次校園合唱段落為例,前兩部作品在處理這一橋段時,都力求還原或表現(xiàn)現(xiàn)場性的聲音質(zhì)感,克制音樂的煽情作用,在靜默與歌聲的交織中以純粹和真情打動人心。而《獨一無二》在處理這一橋段時,卻變成一場極具煽情性的集體情感宣泄。
在電影情節(jié)的處理上,影片開篇便以女主角的個人獨白完成家庭關(guān)系的介紹,這種處理方式雖然能讓觀眾快速明白作品中的人物關(guān)系,但是也因此喪失了細(xì)化人物性格與人物情感關(guān)系的機(jī)會。這與前兩部在具體的工作場景中層層漸進(jìn)式的建構(gòu)方式截然不同。后續(xù)的法院對峙戲中同樣存在此類問題,歸結(jié)為一點,便是過于強(qiáng)調(diào)人物的功能性,卻喪失了人物的現(xiàn)實底色,讓故事剝離于現(xiàn)實之外,成為懸浮于現(xiàn)實之上的“空中樓閣”。
作為一部跨文化改編的電影作品,如何讓外國電影文本在本土化語境中落地生根,是主創(chuàng)人員在改編過程中亟需解決的問題。電影《獨一無二》以中國傳統(tǒng)家庭倫理觀念重構(gòu)電影文本,形成“家庭和解帶給個體自由”的敘事策略,這一改編雖契合本土文化中的家庭倫理觀念,但這種改編策略卻對影片中的核心議題“成長”帶來巨大沖擊。
傳統(tǒng)家庭倫理觀念在電影文本中的植入,還使影片在關(guān)于“聽障群體”與“身份認(rèn)同”的議題上出現(xiàn)“轉(zhuǎn)譯偏差”。例如,女主喻延的掙扎僅停留在“時間被占用”的委屈上,而非深化到身份認(rèn)同的迷茫與思考上,這與《貝利葉一家》和《健聽女孩》在身份認(rèn)同議題上的挖掘與反思形成對比。
電影《獨一無二》雖然存在部分改變?nèi)毕?但不可否的是影片在跨文化改編中亦有可取之處,電影整體完成度很高,尤其是將本土傳統(tǒng)家庭倫理觀念與外國電影文本進(jìn)行融合的嘗試,為后續(xù)的同類型作品積累了寶貴的創(chuàng)作經(jīng)驗。
(作者為山東藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院碩士研究生)