原標(biāo)題：狂收30億，它賺麻了，她卻輸了
安娜被生生挑掉指甲蓋。
單親家庭，母親好賭，公司使絆子，被閨蜜以每月10-15萬的薪資引誘，安娜一腳踏入賊窩，成為詐騙鏈條的一環(huán)。
作為電影《孤注一擲》宣發(fā)噱頭之一：
美女荷官，在線發(fā)牌。
安娜身穿黑色掛脖裙，珍珠鏈條綴在兩肩，抿著笑伸手碰嘴，對著賭徒飛吻，成為電影最亮眼的一幕。
照片也被印在宣傳小卡上，以“色相”強(qiáng)化“賭”的誘惑力。
錢比想象中來得更快。
鈔票如雨而下，業(yè)績達(dá)標(biāo)。
想要退出的安娜這才認(rèn)識到詐騙團(tuán)伙狠辣殘忍的面目，卻尚未掂清所要付出的代價。
除了被挑甲蓋，電影也暗示安娜被性剝削。
電影乘勢借浪，票房告捷。
線下，“安娜妝”竟也火了。
照相館推出荷官寫真，美妝博主趁熱度分析安娜妝容，從眼妝、眉形到修容、口紅......
有安娜仿妝，有安娜穿搭。
我當(dāng)然知道，這不過是審美與消費(fèi)的再一次捆綁。
電影提供形象，博主提取模版，觀眾順勢消費(fèi)。
這是流量、熱度，以及生意。
上升到三觀批評？更不至于。
只是有些微妙地不適，卻難以言說。
大家并不是對賭博這一犯罪的認(rèn)可，也不是對荷官這一職業(yè)的褒獎，只是迫不及待從中提取“美”來照搬照學(xué)。
但。
審美偏好是價值取向的先鋒。
當(dāng)被消費(fèi)主義圍堵，女性觀眾應(yīng)把自己置于何種位置？
當(dāng)模仿安娜妝時，到底在模仿什么？
模仿
電影《芭比》中有一段。
當(dāng)美泰公司得知芭比離開芭比樂園，焦頭爛額的他們想要將芭比抓回去，芭比卻“自投羅網(wǎng)”。
芭比在現(xiàn)實(shí)世界受挫，主動求助美泰公司。
公司員工找來一個等人大小的粉色箱子——芭比包裝盒，芭比乖順地站進(jìn)去，將會被帶離現(xiàn)實(shí)世界。
在手將被綁住的剎那，她直覺不對，隨后逃走。
盡管她此時尚未理解這種“不對”，是不對在哪。
其實(shí)是她不適了。
而這微妙的“不適”是電影開啟女性議題的那把鑰匙。
鏡頭掃過芭比樂園時，芭比的服裝、帽飾、鞋包也陳列在粉色箱子里。
對于美泰公司來說，芭比是如這些沒有區(qū)別的商品。
前者與后者，具備同樣的屬性。
被打造、被售賣、被挑選......
而且芭比生來如此。
電影其實(shí)強(qiáng)調(diào)了芭比樂園的不真實(shí)性——
人可以飛，人不用喝水，海浪是假的......
本意不僅在于對IP的還原，更在于強(qiáng)調(diào)芭比從未遭受挫折，只是在烏托邦營造出的慣性中生活。
直到她的腳后跟著地、身上出現(xiàn)細(xì)紋、腦子思考死亡問題，所謂的完美被打破，她感到不安。
她跑到現(xiàn)實(shí)世界尋找答案。
她因男性凝視而感到不適。
直至，她不愿意再回到那個為她而做的箱子。
芭比生來如此，但她不愿如此。
為了應(yīng)援影片，不少人選擇穿粉色衣服買票觀影。
為了回應(yīng)“芭比熱”，不少聯(lián)名款周邊都被搶斷貨。
這或許無可厚非，不管是DC還是漫威，乃至今年的《流浪地球》周邊，都卷動了消費(fèi)熱潮。
#芭比穿搭#也上了熱搜。
微博廣場成了一個新的“美麗”競技場，高跟鞋、蓬蓬裙，女孩子們再次打扮精致，趕捧時尚熱度。
盡管影片里，這是芭比最初喜愛且偏好的，卻在結(jié)局被她拋棄的。
“高跟鞋or平底鞋?！?/p>
“連衣裙or牛仔褲?！?/p>
表面的服裝選擇，其實(shí)指向的是對慣性的背離。
芭比要逃出她的盒子。
必定不再執(zhí)著于高跟。
但在現(xiàn)實(shí)里，許多商家擺出了芭比同款盒子，為了吸引人拍照消費(fèi)，尤其是吸引女性。
拍照是個人自由，仿妝也是個人自由。
消費(fèi)總是身披自由之衣而來，讓女性以為這是自發(fā)選擇的。
可，每一次。
無一例外的，“美”總會迫不及待地出現(xiàn)，然后被迅速汲取。
我們就真的需要這樣那樣的美嗎？
不管是《孤注一擲》還是《芭比》，慣性再次顯現(xiàn)威力。
模仿吧，打卡吧，擺拍吧。
是主動進(jìn)入盒子，還是被動進(jìn)入盒子，是取悅自己還是在乎他人，界限模糊且難以分辨。
于是，話題再次陷入“女人們別再做這事”與“少教女人做事”的纏斗。
可。
太相信“追求美是女人的天性”了。
以至無法察覺慣性其實(shí)是種暴力。
邏輯內(nèi)化的結(jié)果就是讓行為看似自發(fā)，而非強(qiáng)迫的。
正如?？滤f：
“如果我完全沒有強(qiáng)迫你，并使你處于完全自由的狀態(tài)，你卻依然選擇了我為你預(yù)設(shè)的道路，那就是我開始運(yùn)用權(quán)力之時?！?/p>
《浴血黑幫》劇照
放過
“家暴妝”火過，“姨太風(fēng)”火過，“頭牌風(fēng)”火過。
盡管這些都勾連著三觀不正，卻搭連著“美”的潮流脈搏。
“家暴妝”一定要畫雪白的底妝，暈紅的嘴，配上青痕，楚楚可憐。
“姨太風(fēng)”一定要配緊身旗袍，配珍珠或其它首飾，“頭牌風(fēng)”一定要服裝華麗，頭搖滿釵......
“家暴”“姨太”“頭牌”背后都暗含對女性的剝削。
可對“美”的心理需求占據(jù)上風(fēng)，也吸引看客。
羸弱或明艷皆可，風(fēng)情或冷淡都宜。
因?yàn)樵缇土?xí)慣做視線的被投放之處，而不習(xí)慣做視線的主人，于是自有一套信手拈來的法則。
做之于凝視者的被凝視者，做之于主體的他者。
尤其是能兌換真實(shí)的經(jīng)濟(jì)收益，并搭載消費(fèi)的快船，那便更熱情地起浪揚(yáng)帆。
盡管這只是“自由”的再一次順流而下。
每一股風(fēng)潮都在召喚：你需要同款！
太古里街拍拍到某企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)牽手“小三”逛街。
小三同款裙火爆銷售。
事兒越不堪的，證明裙子越美。
盡管你知道沒有小三也會有小四小五，有小三也會有小四小五，小三小四小五根本不是重點(diǎn)，但“美”總是值得一提。
當(dāng)權(quán)力結(jié)構(gòu)的盤剝被忽視，美貌的作用就被夸到越大。
“情色資本”仿佛再次被印證了。
但。
如果資本控制權(quán)不在資本所有者手里，還能叫資本嗎？
在資本的所有者對資本沒有控制權(quán)的狀態(tài)下稱其為“資本”顯然是錯誤的。資本主義從根本上是與私有權(quán)掛鉤，而情色資本的歸屬者（即女性）是否用擁有其所有權(quán)都是存疑的，在這種情況下稱之為資本，不過是一種帶有誤導(dǎo)性的隱喻罷了。
情色資本是個自欺欺人的偽概念。
——上野千鶴子
女人不是天生就執(zhí)著于外表。
如要夸贊“女人天生就有發(fā)現(xiàn)美的眼光”。
可這眼光最終卻只驅(qū)動馴化自己：
腋毛尷尬，副乳尷尬，拜拜肉尷尬，為了遮擋內(nèi)褲痕，穿上安全褲，為了遮擋安全褲痕跡再穿防襠褲。
從頭發(fā)到指甲，從膚色到身材。
假肚臍眼，假發(fā)墊，假肩墊......
假肚臍眼貼
為了顯腿長
有時模仿安娜的外表，有時模仿芭比的外表，不斷從硬性標(biāo)準(zhǔn)下尋找不同模版，以此證明這是自由之選。
這到底是自發(fā)的還是被動的？
美貌的實(shí)際作用和愉悅價值被宣揚(yáng)。
沃爾夫所言：
瘦之所以在美麗神話中扮演著如此重要的角色，是因?yàn)樗苷加门栽S多注意力和時間，并不斷提醒她們，她們的價值取決于她們的吸引力，進(jìn)而取決于她們與“理想”美的接近程度。
這是被凝視者的宿命。
《超感獵殺》劇照
所有的一切，又都指向消費(fèi)，指向“買買買”。
通過購買力，可以向新世界投票。
資本是中性的，辱罵資本又是如此老土，但大手之下，資本總是迎著需求進(jìn)行制造，不管是心理需求還是物質(zhì)需求，不管制造產(chǎn)物是男權(quán)的還是女權(quán)的。
鈔票即投票。
可是。
太多時候，人會迷惑，輕易且自發(fā)地去充實(shí)與壯大那迫害的元兇，消費(fèi)主義到底是盾？還是矛？
你興高采烈蹦進(jìn)粉色盒子，接受鏡頭定格的剎那。
你以為再次為“美”做證明，而不是接受慣性繩索。
參與那熱潮，內(nèi)化那邏輯。
這幽暗不見盡頭的隧道，由負(fù)重者親自開鑿。