鳳凰花悄然綻放，高考即將來臨。所謂“十年寒窗磨一劍，今朝出鞘試鋒芒”，不知曾鼓舞過多少學(xué)子的心。影視作品作為大眾文化的重要組成部分，不僅是娛樂的載體，更是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，它以各種形式和題材反映著當(dāng)下社會(huì)的種種現(xiàn)象，刻畫人物的成長過程，折射時(shí)代的風(fēng)貌。近年來，不僅涌現(xiàn)出以備戰(zhàn)高考為背景的電視劇《小歡喜》《追光的日子》，還有以“七一勛章”獲得者張桂梅校長為人物原型的電視劇《山花爛漫時(shí)》，以及《我要當(dāng)老師》《春風(fēng)化雨》《大考》等一系列教育題材影視作品。這些作品表現(xiàn)出類型融合的敘事特征，憑借對傳統(tǒng)人物形象塑造和情節(jié)設(shè)置模式的突破，對當(dāng)下教育的痛點(diǎn)、難點(diǎn)的呈現(xiàn)，引發(fā)了廣泛的社會(huì)關(guān)注，為教育題材影視創(chuàng)作樹立了新的標(biāo)桿，也可謂“觀照夏花正爛漫”。

　　《山花爛漫時(shí)》海報(bào)。

　　《小歡喜》海報(bào)。

　　陳凱歌作品《孩子王》。

　　《陪讀媽媽》海報(bào)。

　　《大考》海報(bào)。

　　《少年派》海報(bào)。

　　類型融合推動(dòng)敘事變奏

　　經(jīng)過多年的創(chuàng)新深耕，教育題材影視劇的類型化生產(chǎn)呈現(xiàn)出類型細(xì)分、類型融合和反類型化等態(tài)勢，不僅順應(yīng)了大眾文化需求，也豐富了敘事方式的表現(xiàn)。教育主題本身就具有極大的包容性，為教育題材影視劇的類型融合敘事提供了廣闊的想象空間。

　　近年來的教育題材影視劇作，常以家庭教育為中心，折射與教育有著密切聯(lián)系的社會(huì)生活，諸如親子關(guān)系、夫妻關(guān)系、代際沖突以及中年危機(jī)等等，都被囊括其中。擁有多重社會(huì)身份的家長，通常在這類劇作中成為觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的重要媒介，他們關(guān)于育兒與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)，以及復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系的困惑，正成為這類劇作中具有代表性的敘事線索?！渡倌昱伞泛汀缎g喜》中的中年危機(jī)，《帶著爸爸去留學(xué)》中父母的離婚困擾，《陪你一起長大》中全職媽媽和二孩家庭等，都讓觀眾看到了教育之外的社會(huì)現(xiàn)象，甚至有些劇作引發(fā)觀眾熱議的情節(jié)，是婚姻經(jīng)營而非教育問題。

　　當(dāng)然，除了教育與家庭倫理的類型融合敘事，《天才基本法》《大考》《山花爛漫時(shí)》等在類型融合方面也有一定的創(chuàng)新。比如《大考》改編自抗疫時(shí)期教育領(lǐng)域的真實(shí)事件，展現(xiàn)了2020年疫情之下的那一場特殊的高考，表現(xiàn)出學(xué)生、老師以及全社會(huì)共同迎考的命運(yùn)與共。這種類型的融合極大程度上開拓了教育題材的影視劇的現(xiàn)實(shí)投射和文化批判的深度。

　　直擊焦點(diǎn)引發(fā)大眾共鳴

　　教育題材影視劇關(guān)于教育觀的表達(dá)，始終隨著國家教育政策和社會(huì)教育議題的演進(jìn)而變遷。從20世紀(jì)80年代后期“素質(zhì)教育”熱潮涌動(dòng)后，“素質(zhì)教育”和“應(yīng)試教育”之爭就成為了教育類影視劇的關(guān)注重點(diǎn)。21世紀(jì)以來，獨(dú)生子女、陪讀、升學(xué)和擇校問題、留學(xué)熱、教育焦慮成為教育題材劇中的矛盾焦點(diǎn)，因教育觀念沖突而引發(fā)的家庭矛盾、代際隔閡，在近年教育題材劇中表現(xiàn)得較為突出。比如《虎媽貓爸》（2015年）、《陪讀媽媽》（2018年）、《小別離》（2016年）、《少年派》（2019年）、《小歡喜》（2019年）、《帶著爸爸去留學(xué)》（2019年）等，在核心議題上更加呼應(yīng)家長焦慮，不斷引領(lǐng)社會(huì)話題。

　　《小歡喜》以三個(gè)高三學(xué)子家庭為樣本，真實(shí)還原中國式家庭教育的眾生相。劇中的嚴(yán)母童文潔為兒子的成績焦慮不已，單親媽媽宋倩用無微不至的“窒息式”的母愛裹挾著女兒，季勝利夫婦長期缺席孩子的成長，導(dǎo)致親子關(guān)系充滿隔閡，他們共同映射出中國家庭在孩子教育路上的迷茫與掙扎。父母的控制欲、子女的成長叛逆、夢想和分?jǐn)?shù)的拉扯，這些中國式教育環(huán)境下普遍被忽視的問題，讓不論是身為家長還是孩子的觀眾，都能從中看到自己生活的影子，使得《小歡喜》成為我們反思與探討家庭教育問題的重要載體。

　　突破模式展現(xiàn)廣闊圖景

　　20世紀(jì)80年代以來，鄉(xiāng)村的教育實(shí)踐和教師形象受到了導(dǎo)演的關(guān)注。陳凱歌的《孩子王》（1987年）、何群的《鳳凰琴》（1994年）、楊亞洲的《美麗的大腳》（2002年）等，都以充滿溫情的電影語言指向了鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)狀，鼓勵(lì)大眾關(guān)注農(nóng)村教育，啟發(fā)政府去解決教育資源的平衡問題。這種具有強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的教育題材影視劇傳統(tǒng)在2024年推出的電視劇《山花爛漫時(shí)》中得到了傳承和發(fā)揚(yáng)。

　　作為“時(shí)代楷?！狈Q號、“共和國勛章”獲得者的張桂梅，她創(chuàng)辦華坪女高的事跡家喻戶曉，如何在弘揚(yáng)張桂梅崇高精神力量之外，找到貼近當(dāng)下觀眾、更創(chuàng)新化的情感表達(dá)成為創(chuàng)作者的核心難點(diǎn)。為此，《山花爛漫時(shí)》刻畫了張桂梅有血有肉、有哭有笑的女性形象。更難得的是，《山花爛漫時(shí)》打破了“園丁——花朵”的敘事模式，不再僅僅表現(xiàn)作為“園丁”的老師對后進(jìn)生進(jìn)行呵護(hù)與“修剪”，而是用觀照現(xiàn)實(shí)的群像戲，展現(xiàn)她們的相互成就和女性力量的崛起。就像劇中張桂梅校長的臺(tái)詞：“女孩子是多么美好的生命，她們應(yīng)該是閃閃發(fā)光的，哪怕是深陷在淤泥里，也要一塵不染地漂亮?！保◤埰G）